Один из последних сборников Фазиля Искандера «Человек и его окресности» состоит из отдельных рассказов, представляющих собой наблюдение автора за жизнью его давних друзей и новых знакомых. Две истории из сборника носят названия «Ленин на «Амре»» и «Рапира».
Автор рассуждает о Ленине и его роли в судьбе российского народа. Искандер признаётся, что вождь мирового пролетариата никогда не занимал значительного места в его творчестве. Но поскольку Ленин – одна из самых интересных и значительных исторических фигур ХХ века, обойти его своим вниманием было бы большой несправедливостью со стороны писателя.
Рассказчик встретил человека, помешанного на вожде мирового пролетариата. Для Степана Тимофеевича, преподавателя марксизма в вузе, Ленин стал не просто объектом исследования. Теперь этот давно ушедший из жизни человек – часть его самого. Степан Тимофеевич слишком буквально воспринимает известные строки Маяковского о том, что Ленин по-прежнему жив. По мнению преподавателя, понимать эти слова следует буквально. Это означает, что Владимир Ильич реинкарнируется в каждом сочувствующем его идеям человеке. Детальное знание биографии вождя преподавателем заставляет окружающих думать, что перед ними сам Ленин.
Степан Тимофеевич мечтает опубликовать свой труд о Владимире Ильиче, над которым он работал долгие годы. Однако не одно издательство не желает с ним сотрудничать. Автор считает, что преподаватель вуза совершенно бездарен, хотя и умеет грамотно с точки зрения норм русского языка излагать свои мысли.
В своём рассказе Искандер рассуждает не только о Ленине. Он не может не упомянуть об Иисусе Христе, исторической личности, которой тоже была уготована роль вождя и духовного лидера. Автор не отрицает само существование Христа. Он лишь отвергает его божественную сущность. Для Искандера – Иисус был обычным человеком, а не Богом. Суть его проповедей состояла в том, чтобы научить людей достойно жить на земле, бережно относиться к ближнему и любить друг друга. Только такое толкование основных постулатов христианства делает их бескорыстными и не превращает в бесконечную погоню за посмертным вознаграждением.
Рапира
Большая часть рассказа посвящена бывшему фехтовальщику по имени Юра Званба. Рассказчик хорошо знает этого человека. Юра – настоящий романтик. Его любовь к романтике некоторым образом испортила ему жизнь. Званба слишком непрактичный и неприспособленный к жизни человек. Более того, он и не пытается измениться. В узком кругу Юру называют философом из-за его любви к долгим, пространным и почти лишённым смысла рассуждениям.
Первая жена бывшего фехтовальщика согласилась связать с ним судьбу только ради того, чтобы стать супругой известного и богатого спортсмена. Но её ожидания не оправдались. Званба не стал ни богатым, ни знаменитым. Жена забрала детей и ушла к успешному коммерсанту. Большего всего Юру огорчил не сам факт ухода жена, а то, что его соперником был знакомый ему с детства человек. Новый супруг матери его детей когда-то был посредником между Юрой и его невестой. Он носил записки от своего друга девушке, в которую тайно был влюблён. Бывший фехтовальщик назначил дуэль своему сопернику, которую всё же удалось предотвратить.
Судьба вознаградила Юру за его утрату. Он встретил девушку, которую когда-то любил, и которая, как выяснилось, воспитывает его незаконнорожденного ребёнка. Бывшая жена Юры была наказана за своё предательство. Старший сын, не сумев привыкнуть к отчиму, ушёл из дома, попал в плохую компанию, а затем сел в тюрьму.
Характеристика персонажа
В каждом рассказе сборника представлено огромное количество персонажей, имеющих свои необычные характеры. Есть здесь и вымышленные герои, и всем известные исторические фигуры. Главным же персонажем сборника стал сам автор.
Фазиль Искандер прожил длинную, наполненную событиями жизнь. Ему есть, о чём поведать своему читателю. Это и творческий путь, и многочисленные путешествия по России и за рубеж. Наибольший же интерес для писателя представляет человек, его жизнь, внутренний мир, характер, мотивы поступков. Смотрясь как в зеркало в своих друзей и знакомых, Искандер видит самого себя. Писатель немного говорит о личностях ординарных, крепко привязанных к шаблонам и стереотипам поведения. Ему нравятся те, кто не боится быть собой, идти своим собственным путём, нередко сталкиваясь с насмешками и непониманием окружающих. На характерах этих людей Искандер останавливается особенно подробно. Странный поклонник Ленина забавляет писателя, но не вызывает у него злой иронии. Романтик Юра подкупает своей непосредственностью и нежеланием искать способ занять «тёплое» место в жизни.
Каждый герой Искандера – это немного он сам. Чем более оторванным от реальности является тот или иной персонаж, тем ближе он к автору. С уходом из жизни Фазиля Абдуловича мир потерял не только талантливого самобытного писателя, но настоящего психолога, исследователя человеческих душ.
Главная идея
Автор решительно выступает против однобокого видения действительности. Жизнь – это пёстрый калейдоскоп событий, приятных и не очень. Нужно уметь принимать не только хорошее, но и плохой. Человеку не дано знать, где он найдёт своё настоящее счастье. Нередко радостное событие оборачивается огромным горем. В то же время трагическое происшествие приводит к новым высотам и дарит бесценный опыт.
Анализ произведения
Лучше любого критика сделал анализ своего произведения Фазиль Искандер. «Человек и его окрестности» писатель называет своей последней вещью. Сборник должен был стать завершающим аккордом творческого пути.
Большая часть написанного автором предисловия посвящена Ленину. Первую главу своей книги Искандер назвал формообразующей. Она определяет весь характер сборника. Все последующие рассказы, так или иначе, наводят на мысль о великом революционере и созданным им строе. В своём последнем произведении автор хочет поговорить со своим читателем не о себе самом, а о революции, которая произошла в начале ХХ века.
В своем рассказе «Тринадцатый подвиг Геракла» Фазиль Искандера изображает забавную, и в то же время поучительную историю о школьнике, который хитростью хотел избавить себя от плохой отметки.
Философская повесть Фазиля Искандера «Кролики и удави» расскажет современному читателю об устройстве кровожадного тоталитарного государства, которым был СССР.
Искандера по-настоящему беспокоит свойство истории повторяться. Конец столетия ознаменовался новой революцией, сменой государственного строя, приходом к власти людей, которые считают себя представителями иной культуры и чуждого социализму образа мысли.
Автор никогда не испытывал симпатии к Ленину, о чём и хотел поведать в своём последнем произведении. Ознакомившись с трудами вождя мирового пролетариата, Искандер не нашёл в них ничего гениального. Равенство писатель видит самым грубым способом привести людей к счастью и вечному благоденствию. Разделение поровну напоминает отношения между членами шайки разбойников. В качестве примера Искандер вспоминает историю из жизни Степана Разина. Когда в его объятьях оказалась прекрасная персиянка, за спиной он услышал недовольный ропот тех, у кого такой персиянки не было. По мнению Искандера, желание отобрать у имущих и поделить между остальными вызвано завистью, а не чувством справедливости.
му.