«Обломов» (1859) – самый известный роман русского писателя Ивана Александровича Гончарова. Он образует своеобразную трилогию с двумя другими романами прозаика – «Обыкновенной историей», которая была опубликована двенадцатью годами ранее, и «Обрывом», что увидел свет через десятилетие после публикации «Обломова».
Над каждым крупным произведением Гончаров работал основательно. Так и «Обломов» создавался без спешки, многократно правился и переписывался на протяжении двенадцати лет. Одна из самых знаменитых глав «Сон Обломова» вышла самостоятельным произведением в 1849 году. Полный текст романа был опубликован только в 1859-м на страницах культового журнала «Отечественные записки».
Эффект, произведенный «Обломовым» на публику и критику, был ошеломительным. Он вышел накануне кардинальных исторических перемен, когда революционные мысли уже вовсю бередили умы прогрессивных россиян. Роман Гончарова был воспринят как призыв к борьбе с закостенелой системой и удобной бездеятельностью, которой поддаются многие соотечественники.
Актуальная тема произведения
Прошло два века, сменились строи и десятки правителей, но «Обломов» по-прежнему остался актуальным. Что есть истинная жизнь? Нужна ли человеческому существованию конкретная цель? Чем так опасно спокойное тихое счастье? Эти вопросы всегда занимали и будут занимать людей, а Иван Александрович Гончаров рискнул над ними задуматься.
Давайте вспомним сюжет романа, который приоткрывает завесу этих вечных вопросов.
Знакомство с Ильей Ильичем Обломовым
Царская Россия. Петербург. В одной из квартир большого дома на Гороховой улице лежал на диване Илья Ильич Обломов. Лежание для него не было необходимостью, как для больного или того, кто сильно хочет спать, не было и случайностью уставшего или наслаждением лентяя. Лежание являлось обыкновенным состоянием Ильи Ильича. В таком положении он проводил большую часть дня. Неизменным местом для дневного досуга был избран диван в гостиной, в другие комнаты своей просторной квартиры Илья Ильич практически не заходил.
На момент нашего знакомства Обломову тридцать лет с небольшим. Рост средний, глаза темно-серые, кожа бледная. В целом наружность обитателя квартиры на Гороховой можно было назвать приятной. Правда, от малоподвижного образа жизни и склонности к жирной пище тело его преждевременно утратило молодецкую упругость и подтянутость. Илья Ильич никак не пытался скрыть изъяны фигуры элегантными фраками, выглаженными рубашками, он отдавал предпочтение одежде удобной и фаворитом его гардероба являлся халат.
Это был настоящий восточный халат из персидской материи с расширяющимися от пальцев к плечу рукавами. Любимая вещь имела в глазах хозяина массу достоинств. Мягкий, удобный, просторный (даже Обломов мог завернуться в него дважды), он был каждодневным спутником Ильи Ильича и, забегая вперед, остался со своим хозяином до конца жизни.
В квартире на Гороховой обитал еще один человек – это Захар Трофимов – слуга Ильи Ильича. Он прислуживал Обломовым уже много лет и полностью разделял образ жизни барина – тишина, спокойствие, никакой суеты, стремлений, бурных страстей. Нужно жить, как живется, чтобы «жизнь не трогала».
Эти постулаты исповедовали в Обломовке – родной деревне Ильи Ильича. После смерти родителей, зажиточных помещиков, молодому барину пришлось переехать в город. Теперь он возвращался к идиллическим картинам деревенской жизни только во снах. Один из подобных снов Илья Ильич видит в день нашего с ним знакомства.
Прямая противоположность: Андрей Штольц
Сегодня в квартире Ильи Ильича несвойственное оживление – один за другим приходят старые приятели Волков, Судьбинский, Пенкин. Хозяин ведет неспешные беседы с каждым из гостей (пофилософствовать Обломов любитель), однако ни одному из них так и не удается стащить приятеля с дивана и вывести в свет. Эта миссия под силу только одному человеку – Андрею Ивановичу Штольцу.
Штольц – выходец из семейства обрусевших немцев, друг детства Обломова и его прямая противоположность. Насколько инертен Обломов, настолько деятелен Штольц. Это человек-энергия, человек-движение, человек-прогресс. Он полон планов на будущее и решимости для их осуществления. Но главное, что, добиваясь поставленной цели, Штольц никогда не останавливается на достигнутом, а ставит другую, более высокую планку.
Образ жизни отразился на внешности Штольца: казалось, что «он был весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав, щек у него вовсе нет… Цвет лица ровный, смугловатый…»
Жизнь без работы, без цели – не жизнь, считал Штольц. Бесцельная жизнь-существование затягивает, как трясина. Угодивший в нее обречен на медленную мучительную смерть. От такой погибели и пытается уберечь старого друга Андрей Штольц. И ему удается сделать практически невозможное – заставить Илью Ильича снять халат и отправиться с ним в свет!
Метаморфозы Обломова. Ольга Ильинская
Влекомый энергией Штольца, Обломов мало-помалу начинает шевелиться. Он все реже укладывается на любимый диван, начинает читать давно заброшенные книги и даже берется за перо. Но самое удивительное – Илья Ильич Обломов влюбился!
Его избранницей становится Ольга Сергеевна Ильинская. Дворянка, женщина умная, образованная, современная. Она не была каноничной красавицей, но ее внешность, манера говорить и держаться излучала какую-то чарующую грацию и величие.
Между Ольгой и Обломовым вспыхивает взаимное чувство. Любовь на время окрылила обоих: и Ольгу, которая до этого не была избалована вниманием кавалеров, падких на все красивое и яркое, и Илью Ильича, продремавшего молодость на своем диване.
Однако со временем «обломовщина» (так назвал Штольц образ жизни своего друга) вновь берет верх над главным героем. Активные Ильинская и Штольц пытаются изменить Илью Ильича, но его начинает тяготить этот бешеный ритм. А тут еще слухи о скорой свадьбе Обломова и Ольги, которые беспрестанно множатся среди горожан. Да, предложение было сделано, но ведь еще ничего не решено окончательно… Во время решающего разговора влюбленные понимают, что им нужно расстаться.
Обломовщина и старый персидский халат
Расставание с Ольгой спровоцировало глубокую депрессию и даже болезнь Ильи Ильича. Оправившись от горячки, он вновь надевает свой любимый персидский халат и укладывается на диван. Теперь уже навсегда.
Обломов поселяется в доме Агафьи Матвеевны Пшеницыной на Выборгской стороне. Дни сменяются днями, Агафья убирает, печет Илье Ильичу пирожки и как-то незаметно для самого Обломова становится его женой. Вскоре у пары рождается сын Андрюша.
Тем временем жизнь Ольги Ильинской также устраивается. Она становится женой Штольца.
Спустя несколько лет Андрей Иванович Штольц решается навестить старого приятеля. Он застает Обломова в привычном лежачем положении в выцветшем персидском халате, заботливо заштопанном рукой Агафьи. Кажется, ничего не изменилось с тех пор, когда Штольц пришел вызволять друга из плена квартиры на Гороховой. Но на самом деле изменилось многое. Тогда у Обломова была надежда на спасение, сейчас же он обречен.
Изрядно раздобревший Обломов чувствует, что здоровье его день ото дня становится слабее. Он просит единственного друга лишь об одном – позаботиться о сыне после его смерти.
Через пять лет Илья Ильич скончался, а его друзья Ольга и Андрей Штольцы выполнили обещание и взяли на воспитание Андрюшу Обломова.
Классическая отечественная критика о романе «Обломов»
«Обломов» стал одним из самых обсуждаемых произведений русской литературы. В своих работах роман препарировали выдающиеся критики, писатели, ученые. Классические критические статьи принадлежат Добролюбову, Дружинину, Мережковскому, Писареву, Лосскому, Кантору, Айхенвальду.
Так, Николай Александрович Добролюбов рассуждает над понятием «обломовщина», которое определяет бездеятельный образ жизни, личностный застой, рутину, апатию. Сегодня, надо сказать, этот гончаровский окказионализм стал нарицательным.
Александр Васильевич Дружинин анализирует роль второстепенных героев в раскрытии центрального образа Ильи Обломова. По мнению критика, понять характер Обломова было бы невозможно без Ольги Ильинской и, как ни странно, неодушевленного персонажа – деревни Обломовки.
А русский религиозный философ Николай Онуфриевич Лосский предлагает воспринимать Обломова как собирательный образ русского народа. Он добрый, мечтательный, у него богатый потенциал и большие возможности. Он стремится к идеалу абсолютно совершенного бытия, зорко подмечает несовершенства нашей жизни вообще и недостатки собственной деятельности. Он разочаровывается в людях, предприятиях и себе. Берется за одно, другое, третье дело, но так и не доведя ничего до конца, перестает бороться за жизнь и погружается в лень и апатию. Таков Обломов.